Принцип единства сознания и деятельности впервые сформулировал

7. Принцип единства сознания и деятельности

Самосознание - не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс ее реального развития. В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни.

Способность, вырабатывающаяся в ходе жизни у некоторых людей, осмыслить жизнь и распознать то, что в ней подлинно значимо.

Деятельность - специфически человеческая, регулируемая сознанием активность, порождаемая потребностями и направленная на познание и преобразование внешнего мира.

А.Н.Леонтьев: деят-сть. – специфические процессы, которые осуществляют то или иное жизненное, т.е. активное, отношение субъекта к действительности.

В дальнейшем эта проблема разрабатывалась в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б. Г. Ананьева и др. Согласно их исследованиям и выводам, психика и сознание представляют собой побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую часть деятельности; сама же деятельность есть единство двух компонентов психического: отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего).

Рубинштейн статье Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной педагогики) раскрывает суть деятельностного подхода. Сущность этого подхода автор, прежде всего, усматривает в том, что субъект в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого.

В этой статье Рубинштейн проанализировал такие наиболее существенные особенности деятельности, как:

1) ее субъектность, т.е. то, что она всегда осуществляется личностью как субъектом или субъектами (например, учение как совместное исследование учителем и учениками познаваемого объекта);

2) ее содержательность, реальность, предметность;

3) ее творческий и развивающий личность характер. Эти характеристики деятельности, ставшие ключевыми в данном труде, были разработаны.

Для раскрытия типа причинности Рубинштейн выдвигает фундаментальную идею своей философско-психологической концепции - идею субъекта.

Введя субъекта в состав онтологической структуры бытия, он одновременно стремился углубить и конкретизировать понимание объективности в подходе к субъекту как проблему метода всего гуманитарного знания и более конкретно - психологии. Понимание деятельности не как замкнутой в себе сущности, но как проявления субъекта, позволяет Рубинштейну сформулировать тезис об объективной опосредствованности сознания, т.е. распространить объективный подход на понимание субъективного. Диалектика объективирования и субъективирования - это не гегелевское саморазвертывание сущности субъекта, а объективно-деятельностное и субъективно-сознательное соотнесение данного субъекта с другими, с продуктами его деятельности и отношениями, которые эту деятельность детерминируют. Таким образом, связь сознания и деятельности не просто постулируется, а раскрывается.

Одновременно с этим Рубинштейн осуществляет методологическую конкретизацию философского понятия субъекта: он выявляет именно того субъекта, который осуществляет и в котором реализуется связь сознания и деятельности, изучаемая, прежде всего психологией. Таким субъектом является личность.

Для Рубинштейна личность - это и основная психологическая категория, и предмет психологического исследования, и методологический принцип.

Так, принцип единства сознания и деятельности, выделенный в качестве центрального для определения ее предмета, был сформулирован, на основе критического осмысления состояния мировой психологической науки.

Для продолжения скачивания необходимо собрать картинку:

http://studfiles.net/preview/2793158/page:5/

7. Принцип единства сознания и деятельности

Самосознание - не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития; при этом самосознание не имеет своей отдельной от личности линии развития, но включается как сторона в процесс ее реального развития. В ходе этого развития, по мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только открываются все новые стороны бытия, но и происходит более или менее глубокое переосмысливание жизни. Этот процесс ее переосмысливания, проходящий через всю жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его существа, определяет мотивы его действий и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни.

Способность, вырабатывающаяся в ходе жизни у некоторых людей, осмыслить жизнь и распознать то, что в ней подлинно значимо.

Деятельность - специфически человеческая, регулируемая сознанием активность, порождаемая потребностями и направленная на познание и преобразование внешнего мира.

А.Н.Леонтьев: деят-сть. – специфические процессы, которые осуществляют то или иное жизненное, т.е. активное, отношение субъекта к действительности.

В дальнейшем эта проблема разрабатывалась в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б. Г. Ананьева и др. Согласно их исследованиям и выводам, психика и сознание представляют собой побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую часть деятельности; сама же деятельность есть единство двух компонентов психического: отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего).

Рубинштейн статье Принцип творческой самодеятельности (к философским основам современной педагогики) раскрывает суть деятельностного подхода. Сущность этого подхода автор, прежде всего, усматривает в том, что субъект в своих деяниях, в актах своей творческой самодеятельности не только обнаруживается и проявляется; он в них созидается и определяется. Поэтому тем, что он делает, можно определять то, что он есть; направлением его деятельности можно определять и формировать его самого.

В этой статье Рубинштейн проанализировал такие наиболее существенные особенности деятельности, как:

1) ее субъектность, т.е. то, что она всегда осуществляется личностью как субъектом или субъектами (например, учение как совместное исследование учителем и учениками познаваемого объекта);

2) ее содержательность, реальность, предметность;

3) ее творческий и развивающий личность характер. Эти характеристики деятельности, ставшие ключевыми в данном труде, были разработаны.

Для раскрытия типа причинности Рубинштейн выдвигает фундаментальную идею своей философско-психологической концепции - идею субъекта.

Введя субъекта в состав онтологической структуры бытия, он одновременно стремился углубить и конкретизировать понимание объективности в подходе к субъекту как проблему метода всего гуманитарного знания и более конкретно - психологии. Понимание деятельности не как замкнутой в себе сущности, но как проявления субъекта, позволяет Рубинштейну сформулировать тезис об объективной опосредствованности сознания, т.е. распространить объективный подход на понимание субъективного. Диалектика объективирования и субъективирования - это не гегелевское саморазвертывание сущности субъекта, а объективно-деятельностное и субъективно-сознательное соотнесение данного субъекта с другими, с продуктами его деятельности и отношениями, которые эту деятельность детерминируют. Таким образом, связь сознания и деятельности не просто постулируется, а раскрывается.

Одновременно с этим Рубинштейн осуществляет методологическую конкретизацию философского понятия субъекта: он выявляет именно того субъекта, который осуществляет и в котором реализуется связь сознания и деятельности, изучаемая, прежде всего психологией. Таким субъектом является личность.

Для Рубинштейна личность - это и основная психологическая категория, и предмет психологического исследования, и методологический принцип.

Так, принцип единства сознания и деятельности, выделенный в качестве центрального для определения ее предмета, был сформулирован, на основе критического осмысления состояния мировой психологической науки.

Для продолжения скачивания необходимо собрать картинку:

http://studfiles.net/preview/2793158/page:5/

ПРИНЦИП ЕДИНСТВА СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

ПРИНЦИП ЕДИНСТВА СОЗНАНИЯ И ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

В дальнейшем эта проблема разрабатывалась в трудах А. Н. Леонтьева, А. В. Запорожца, Б. Г. Ананьева и др. Согласно их исследованиям и выводам, психика и сознание представляют собой побудительную, регулирующую, ориентирующую и контролирующую часть деятельности; сама же деятельность есть единство двух компонентов психического: отражательно-побудительного (внутреннего) и исполнительного (внешнего).

О спонтанности сознания см.:

1. Мамардашвили М. К. Как я понимаю философию. – М., 1980.

2. Мамардашвили М. К. Сознание как философская проблема. //Вопросы философии – 1990. – № 10.

3. Налимов В. В. Спонтанность сознания. – М., 1980.

Л. Фейербах выдвинул идею о существовании сознания для сознания и сознания для бытия. Эта идея развивалась Л. С. Выготским.

А. Н. Леонтьев выделял три составляющих в структуре сознания:

– чувственную ткань образа;

В. П. Зинченко добавляет еще один компонент в эту структуру: биодинамическую ткань движения и действия. Тогда можно представить себе структуру сознания схематично следующим образом:

Еще один вариант структуры сознания предлагается Ф. Е. Василюком[28].

1. Анцыферова Л. И. Принцип связи психики и деятельности и методология психологии. //Методологические и теоретические проблемы психологии. /Под ред. Е. В. Шороховой. – М.: Наука, 1969.

2. Леонтьев А. Н. Деятельность. Сознание. Личность. – М.: МГУ, 1975.

Похожие главы из других книг

1. Общие критерии достижения успешной деятельности и структура организаторской деятельности менеджера и бизнесмена

Возможные мотивы сопротивления принципу единства

Принцип иллюзионизма — основной принцип манипуляционной психологии

Как добиться внутреннего единства?

Как добиться внутреннего единства? Проведите несколько опытов по достижению внутреннего единства. Быть может, видя, что даже малейший след внутреннего примирения может сделать вас счастливым, вы признаете свое право на легкую

5. Техника «Альфонса и Гастона» для достижения единства личности

5. Распад единства в многообразие

Тайна телесного единства

Принцип единства сознания, личности и деятельности

32. ОСНОВНЫЕ ВИДЫ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ. ИНТЕРИОРИЗАЦИЯ И ЭКСТЕРИОРИЗАЦИЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

Антропологизм – парадигма единства человека и мира

1.2. Новорожденность – синтез психосоматического единства (3 нед. – 3,5 мес.)

§ 2. Взаимосвязь трех уровней психической деятельности человека: бессознательного, подсознательного и сознательного. Текущая организация сознания — внимание

Возможные мотивы сопротивления принципу единства

Понимание единства

Методика определения степени ценностно-ориентационного единства группы

http://psy.wikireading.ru/56921

---

Комментариев пока нет!

Поделитесь своим мнением