»
СознаниеД. Голмен (1977) в ходе исследования выяснил, что под такими словами как “дхиана”, “самадхи”, “фана”, “даат”, “турийа” и др., взятыми из буддизма, раджа-йоги, суфизма, кундалини-йоги, понимается одинаковое состояние.
Абаев (1986), исследуя буддизм, описал изложенную в шастре концепцию сознания. Под сознанием (синь) в буддийской литературе подразумевается “источник высшей психической деятельности”, “условие объединения всех психических функций”, включающее как сознательное, так и подсознательное в психике, объединяющее эмоциональные и интеллектуальные процессы. Сознание “обычного” человека рассматривается в единстве двух главных аспектов существования и функционирования: 1. ”чистое сознание” — фундаментальный, сущностный аспект, одновременно представляющий собой истинную природу и сущность всех вещей и явлений, является постоянной и неизменной основой сознания; 2. ”загрязнённое”, “омрачённое” сознание — преходящий и изменчивый аспект, делающий восприятие иллюзорным, от которого можно избавиться путём психической саморегуляции и тем самым освободить сознание от его омрачающего воздействия. “Сознание-хранилище” рассматривается как постоянно изменяющийся поток сознания. Оно представляет собой взаимодействие и взаимопроникновение двух аспектов, таким образом, что они одновременно не едины и не различны. Это представление о природе сознания вполне пересекается с современными теориями сознания.
В шастре две основные медитативные техники:
В. Н. Пушкин (1990) предположил, что подобные результаты достигаются вследствие усиленного питания кровью клеток коры, управляющих произвольными движениями глаз. Поначалу эти клетки обладают сравнительно небольшой регуляторной способностью, и взор, сосредоточенный на объекте, быстро выходит из повиновения. Постоянная статическая работа клеток, связанная с управлением взором при неослабевающих усилиях в концентрации вызывает повышение кровоснабжения, а значит, развитие этой группы клеток. В ходе тренировки человек становится способным все дольше и дольше фиксировать свой взгляд.
Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания своего тела; физическая боль не ощущается. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность.
Д. Голмен (1977) в ходе исследования выяснил, что под такими словами как “дхиана”, “самадхи”, “фана”, “даат”, “турийа” и др., взятыми из буддизма, раджа-йоги, суфизма, кундалини-йоги, понимается одинаковое состояние.
Абаев (1986), исследуя буддизм, описал изложенную в шастре концепцию сознания. Под сознанием (синь) в буддийской литературе подразумевается “источник высшей психической деятельности”, “условие объединения всех психических функций”, включающее как сознательное, так и подсознательное в психике, объединяющее эмоциональные и интеллектуальные процессы. Сознание “обычного” человека рассматривается в единстве двух главных аспектов существования и функционирования: 1. ”чистое сознание” — фундаментальный, сущностный аспект, одновременно представляющий собой истинную природу и сущность всех вещей и явлений, является постоянной и неизменной основой сознания; 2. ”загрязнённое”, “омрачённое” сознание — преходящий и изменчивый аспект, делающий восприятие иллюзорным, от которого можно избавиться путём психической саморегуляции и тем самым освободить сознание от его омрачающего воздействия. “Сознание-хранилище” рассматривается как постоянно изменяющийся поток сознания. Оно представляет собой взаимодействие и взаимопроникновение двух аспектов, таким образом, что они одновременно не едины и не различны. Это представление о природе сознания вполне пересекается с современными теориями сознания.
В шастре две основные медитативные техники:
В. Н. Пушкин (1990) предположил, что подобные результаты достигаются вследствие усиленного питания кровью клеток коры, управляющих произвольными движениями глаз. Поначалу эти клетки обладают сравнительно небольшой регуляторной способностью, и взор, сосредоточенный на объекте, быстро выходит из повиновения. Постоянная статическая работа клеток, связанная с управлением взором при неослабевающих усилиях в концентрации вызывает повышение кровоснабжения, а значит, развитие этой группы клеток. В ходе тренировки человек становится способным все дольше и дольше фиксировать свой взгляд.
Нет ни восприятий через органы чувств, ни обычного осознавания своего тела; физическая боль не ощущается. В сознании преобладают восторг, блаженство и однонаправленность.
Добро пожаловать на курс медитации!
Меня зовут Николай Перов, я тренер осознанности и психолог.
Я научу вас несложной технике медитации, которая поможет вам:

Деньги и медитация. Знаю, тема очень щепетильная. Даже.

Возможно, вы уже слышали о ретритах по медитации, во.

Добро пожаловать на заключительный день курса по.

Приветствую вас на 4-ом дне курса обучения медитации. В.

Приветствую вас на 3-м дне курса по медитации. В этом.

В статье я расскажу, во-первых, о том, почему такое.
Сессия сначалу мне показалась длинною, а к концу, когда вже привыкла, короткою.
После практики я чувствую себе спокойною и возникли какие-те странные ощущения в голове.
Пока ощущение не чувствовал. Практика прошла спокойно и плавно. Время совпадает назначению. Постороннее мысли не были. Но у меня одна проблема. Какое-то постоянное ощущение холода на ногах. Прошёл УЗИ. Сказали ничего страшного, посто сужение сосуды нижних кончности. Принимаю сосудорасширяющие системы. Не помогает пока. Вот такие ньюансы. Медитация может? Заранее спасибо.
Благодарю за подобные знания.
Так как начал мидитировать с чувством тревоги,на протяжении всей мидитации чувствовал удары пульса.
Но смог отвлекаться и окцентрировать внимание на дыхании.
Начал с 10 минут,так как сначала всю информацию изучил и прочитал а только потом подписался на курс.
После медитации чувствовал себя расслабленным и замедленным,но чувство паники прошло.
3. Было пару моментов, когда отвлекали
4. Сначала я чувствовала, как сказала уже спокойствие и удовлетворение, сейчас дискомфорт, напряжение, нервозность.
Спасибо за медитацию)
Занятие прошло хорошо. Ничего не отвлекало по времени отлично. Пока собственно ничего особо не почувствовала но сталалась ощутить все то о чем говорили. Спасибо за урок Николай.
Спасибо, Николай, что даете такую возможность, как узнать побольше о медитации и использовать ее на практике.
По первому уроку пока не особо понятно. Я пыталась дышать спокойно,но не всегда получалось контролировать, а мыслей посторонних, как таковых, не присутствовало. Но вот после урока ноги стали ватными) Все-таки, немного получилось расслабиться.
Буду дальше учиться!
Доброе утро, сегодня впервые медитировала.
Спасибо большое за урок, с нетерпением жду завтрашнего дня и новых знаний.
Поделитесь своим мнением